Espiritualidade

                                         Ícone Mãe Ternura

Uma Janela para o Mundo Divino

“O ícone, visto com os olhos do coração iluminados pela fé, nos abre para a realidade invisível, para o mundo do Espírito, para a economia divina, para o mistério cristão na sua totalidade ultraterrena. È lugar teológico” (Maria. Donadeo, em Os Ícones, Imagens do Invisível, p. 20).

A palavra ícone deriva do grego eikón que significa imagem. São representações de Jesus Cristo, cenas de sua vida, da Virgem e dos santos venerados pela Igreja.

O ícone pode ser realizado de várias maneiras: pintado sobre madeira com a técnica de tempera a ovo ou com a técnica da encáustica (que usa cera de abelha); como afresco sobre paredes; com esmalte ou mosaico ou ainda em ilustrações de pergaminhos ou livros. Entretanto, qualquer que seja a técnica em que o ícone é realizado, não podemos nos referir a ele como sendo simplesmente uma obra de arte.

Na arte comum os artistas representam pessoas e eventos que pertencem ao mundo material. Mesmo quando o tema a ser pintado é algo abstrato como, por exemplo, um mito, sua representação será na linguagem das imagens terrenas. Na busca de uma melhor expressão de seus sentimentos interiores, pintores abstratos usam cores ou deformam os objetos. Entretanto as experiências diante dessas obras não levam o expectador para um mundo de natureza diferente onde o espaço, o tempo e os valores são outros.

Esse é o objetivo dos ícones: transportar-nos para um outro mundo. Os ícones não representam o mundo natural, terreno, mas o espiritual. E isso é feito através de técnicas artísticas especiais que foram desenvolvidas no curso de vários séculos. Portanto, não podemos olhar para os ícones como se eles fossem simplesmente obras de arte. Eles não representam o espaço como o conhecemos, nem os eventos são condicionados pelas relações comuns de causa e efeito.

O tratamento da perspectiva, as proporções do corpo e os planos representados em um ícone não seguem as regras conhecidas no mundo da arte, mas sim as regras de uma dimensão divina, diferentes das regras mundanas. A ausência de uma paisagem mais elaborada também simboliza esta entrada no mundo divino. Não existe lugar para o supérfluo na representação do mundo divino, somente cabe o essencial.

A perspectiva invertida empregada nos ícones é especialmente interessante. Ao contrário do que ocorre na pintura clássica, onde o ponto de fuga está na linha do horizonte, no ícone o observador é situado no ponto de fuga das linhas, como se o ícone fosse uma janela aberta para o mundo divino, vislumbrado a partir da perspectiva daquele que reza diante dele.

A aparência dos objetos visíveis é alterada a fim de que uma outra realidade seja discernida e que a lógica da percepção sensorial seja suspensa, já que os elementos do sagrado não se encontram localizados no espaço-tempo terrestre.

O ícone é uma janela olhando para um mundo de uma outra natureza, mas essa janela só estará aberta para aqueles que tiverem uma visão espiritual. A cava na tábua do ícone ou a borda externa pintada sobre a madeira simboliza essa janela por onde entraremos para o mundo divino.

A cor tem um papel muito especial na iconografia porque é uma linguagem simbólica. Assim, as cores são usadas em função das virtudes ou características que representam e não em função de um realismo terreno.

O ícone quer revelar a realidade espiritual que está além de toda expressão verbal. As técnicas envolvidas no emprego da luz e da cor foram criadas para gerar a sensação de estarmos olhando para um mundo que não está sendo iluminado por uma luz externa que lança sombras, mas pela luz da graça divina que transforma edificações e paisagens e que se manifesta principalmente na iluminação interior daqueles que testemunharam a fé no Todo-Poderoso. O sentido mais amplo tem de ser encontrado na alma do espectador. Os ícones são, assim, um meio de entrar na quietude do coração onde Deus pode ser tudo em todos e todas.

A luz divina que está dentro de cada pessoa não está no mundo visível. Nos ícones essa luz divina é representada por meio de linhas de ouro ou linhas brancas. O fundo do ícone em ouro representa o espaço “que não é desse mundo”. Como a luz é do mundo divino, ela está em todas as partes e não existem sombras projetadas nos ícones, como na arte naturalista, pois no mundo de Deus tudo está permeado por essa luz.

Aqueles que quiserem compreender os ícones terão que vê-los com os olhos da fé, para quem Deus é uma realidade indiscutível, presente em todos os lugares, uma testemunha e um juiz invisível de nossos atos, pensamentos e emoções, de quem nada pode ser oculto. O ícone atualiza-se como uma realidade viva quando o artista, pela oração e compreensão espiritual realiza o Divino em si mesmo.

Nossa espiritualidade

Nossa comunidade como já foi dito em outra postagem , é uma miscelânia daquilo que o Espírito já inspirou e inspira na Igreja, já que o Espírito e infinitamente dinâmico e criativo.

A nós foi dada a incrível experiência de experimentar os tesouros da igreja. O contato com os padres do deserto, e a vida eremítica (Stº Antão e seguidores, ao início da vida cenóbitica ou comunitária com São Pacômio), à vida monástica ocidental e comunitária (São Bento e tantos outros), a espiritualidade do Carmelo, imenso jardim de flores místicas, com seus santos e santas, em especial seus reformadores Stª Teresa de A'Ávila e São João da Cruz. A comunidade de Taizé que também imprimiu em nós marcas profundas, os refrões, os ícones, as velas... Fomos sendo formados, com certeza, em encontros das CEB's, acampamentos de oração da RCC e a vida dos mais diversos santos que se possa pensar. Escola magnífica é a nossa Igreja, tão rica em manifestações do Divino, para a salvação do mundo. Somos Igreja !

Daí , queremos disponibilizar aquilo que se deu conosco ,muito pouco diante de tão grandes iguarias, inquestionavelmente saudáveis e nutritivas para a nossa alma e prática cristã, que é o legado de nossa Mãe Igreja.

Momentos Orantes – LUCERNÁRIOS

O que são lucernários? São momentos orantes feitos em momentos celebrativos específicos. São mais ou menos parecidos com a celebração da Vigília Pascal. Eis aí algumas orientações de como realizá-los:

' Pode acontecer em igrejas, ou em salas de reunião, em celebrações de festas de padroeiros, momentos vocacionais, marianos, etc.

' O ambiente deve estar as escuras iluminado apenas por luz de velas;

' Se possível, o ambiente pode estar decorado com tecidos , ícones, etc

' Nos momentos que antecedem a oração propriamente dita , pode-se ir preparando o povo com refrões contemplativos, incentivando a todos ao silêncio sagrado;

' A oração pode ser composta por um comentário introdutivo , de acordo o tema do lucernário.

' Na primeira parte seguem-se os ritos iniciais normais de uma celebração comum, acrescentando a invocação ao Espírito Santo, até o oremos.

' A segunda parte é composta por leituras, uma do Antigo Testamento, um salmo e uma leitura do Novo Testamento, ou 2 leituras do Antigo e 1 do Novo ou 2 do Novo Testamento e uma do Antigo, no caso são 3 leituras, alternadas com refrões que serão repetidos algumas vezes até cair no coração, dos que os escutam e cantam. Segue-se a cada refrão um oremos;

Na Terceira parte pode se incluir uma adoração ao Santíssimo Sacramento .

À partir desta postagem, estaremos disponibilizando modelos de lucernários, (imprimir frente e verso, como um livrinho)e sugestões de refrões cifrados em cd para baixar.Escritos e sugestões de biografias de santos, orações populares, roteiro e anexos para retiros, sugestões de filmes, etc

O Culto da Sagrada Face
 

A imagem da medalha é a Face de Jesus que Nossa Senhora mostrou à Irmã M. Pierina em 1936 quando lhe pediu que a propagasse.
Esta salutar devoção que se diria instituída pelo próprio Salvador no dia de Sua morte, imprimindo milagrosamente Sua Efígie Sagrada no sudário de Verônica, tem tomado nestes últimos tempos um desenvolvimento considerável. Seja em virtude da decisiva importância que a Divina Face teve na vida de Santa Teresinha, ou dos surpreendentes estudos da figura de Jesus na toalha mortuária de Turim, como ainda por causa das revelações à irmã M. Pierina de Micheli em 1936, a previlegiada mensageira da Sagrada Face: é como um sopro divino que passa sobre o mundo para combater os estragos das imagens sedutoras e preservar a humanidade dos castigos da justiça do alto. As consoladoras promessas de Nosso Senhor, confirmadas por uma feliz experiência, mostram quanto é agradável a Deus e útil às almas a veneração e o culto da Sagrada Face! E além de tudo: a contemplação do Divino Rosto é o meio mais fácil e eficaz de conhecer a Nosso Senhor e merecer, como que de imediato, o seu amor. Sim, basta contemplá-Lo. Observou a este respeito a Madre M. Pierina: "A Sagrada Face é tudo para mim, porque me leva diretamente ao seu coração, como se fosse a porta de entrada". É o que quer dizer também o Papa Pio XII na sua Encíclica HAURIETIS AQUAS: "É na Face que se revela o coração". Quanto à propagação escreveu no dia 4 de junho de 1906 o Cardeal Gennari em nome do Papa São Pio X às Carmelitas de Lisieux, referindo-se à Face da autoria da Madre Genoveva, irmã de Santa Teresinha: "O Santo Padre deseja que esta imagem seja distribuída profusivamente por todas as partes e que seja venerada em todas as famílias cristãs. Recomenda S.S. a propagação de seu culto particularmente aos Exmos. Senhores Bispos como a todos os Eclesiásticos e abençoa especialmente todos aqueles que se tornam seus propagadores". E neste sentido pronunciou-se também Pio XI dizendo: "Em toda casa e em toda Igreja haja um quadro da Santa Síndone". (Oss. Rom. 8-V-1930) Poderia esta devoção ter encontrado uma interpretação mais autêntica e abençoada? Propaguemos, pois, a Imagem adorável do Nosso Salvador! Que cada família a possua! Zelemos por sua devoção nas Terças-feiras! Distribuamos conforme Nossa Senhora pediu, a nova medalha e cuidemos da celebração da festa na Terça-feira de Carnaval, preparando-a por uma piedosa novena! Não há dúvida: à vista do exposto se vê que Deus quer que o mundo de hoje, angustiado como nunca, volte a procurar a Face de Seu Filho, Divina Fonte da Verdadeira Paz!